高剑父《东战场的烈焰》赏析|亚博网页版登录

产品中心 | 2021-03-08
本文摘要:东战场火焰(国画)166×92厘米1932年高剑父广州艺术博物院藏高剑父(1879-1951)名伦、字剑父、广东番禺人、岭南画派创始人之一。

东战场火焰(国画)166×92厘米1932年高剑父广州艺术博物院藏高剑父(1879-1951)名伦、字剑父、广东番禺人、岭南画派创始人之一。年轻教师从居廉,后游日本,在东京再次参加同盟会。民国时期在广州设立春睡画院,后任中山大学国画教授、南京中央大学艺术系教授、广州市立艺术专业学校校长等。

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高剑父是岭南画派的创始人之一,也是革命者。从1903年到1908年,高剑父在日本东京地区开展了游学活动,除了参观当地博物馆和图书馆展览的日本画,了解日本美术的可行性外,白马不开设太平洋画的研究所和日本美术院的研究所等,拒绝接受短期的西洋画和日本画的基础训练。

1906年,他在东京重新加入中国同盟会,开始了他作为革命者的一生。这种艺术事业和革命实践的交叉对话,促进了他一直关注社会现实的艺术主张。据李伟铭先生报道,东战场的火焰描绘了1932年一二八事件中被日军破坏的上海闸北东方图书馆的景色。

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东方图书馆于1924年生效,是民国时代最好的图书馆,在战斗中,东方图书馆是两军的主要僵持点。据当时新闻报道,东方图书馆被破坏后,骨架仍然存在,作为战争的证据如废墟耸立。

简在《泸江读画记》中具体提到高剑父参加本次展出的作品共30多件,其中旧作约占三分之一,旧作东战场的火焰的原题松沪灾害在旧作中被指出艺术价值兼具历史价值作品的原因和笔法、线条和思想内涵,简在文中进行了详细的分析,特别是引用了易大工厂的题诗。高翁悲伤地写在乡下,不作咸阳的例子。高剑父的东战场的火焰在线、画法和感情的图形方面与他的另一系列名作火阿房宫相似,从香港中文大学收藏的火阿房宫来看,高剑父这部作品可能被日本画家木村武山完成了1907年名作阿房劫的灵感。

这两部作品都是战争废墟的必要描绘,线条都是根据对角线进行的,中间从头到尾创造时空的先后顺序。断壁残垣《东战场的火焰》的前景描绘了图书馆空袭后的断壁残垣,右侧的拱门可能是借用废墟的前身。高剑父用与篆书相似的笔触描绘了断壁的轮廓,给予了图形和裂缝,融合了中国传统绘画和日本绘画的技法特征,展现了战争废墟现场的肖邦和悲剧色彩。

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战火前填充的电线杆和砖石的火焰还没有燃烧,馀烟摇晃,高剑父对火焰的描写特别精彩,传统绘画中不需要描绘火焰,高剑父提倡的新国画表现社会现实和民众生活,他用图形的方法描绘战火,突破国画的限制再现了现代战争的现场从头到尾,时空画面的中段是从头到尾弯曲的,这段从头到尾可以解读为高剑父对时空的分割。关于宋沪战东方图书馆被破坏的事件,当时的新闻界已经有了一系列的报道和照片,但是作为纪录片的照片不能突破时空的允许,东方图书馆被破坏的角度和时空的观影不同。高剑父在这幅画中利用了绘画的创造性。

巫鸿在《战乱遗址》的理论阐述中认为,含情脉脉、绵绵的欧式绘画母题如画遗址,在20世纪的中国被切换成另一种几乎不同的视觉文化意义,这种遗址建筑和遗址图像引起的还是悲伤的情趣和诗意的悲伤,是痛苦和不安,与这些图像相连的是记录和模拟个人、城市和国家的身体和精神受到根本损害的灾害和破坏如果高剑父在近景中向我们展示了废墟现场的现实和细节,从头到尾纪念碑式的障碍是战争废墟的象征物。与近景的破坏和恐慌相比,从头到尾的建筑遗骨变得平静庄严。

高剑父建立了一座层层向下的纪念碑,在战火的装饰下更加贞操。远处是街上的大楼,李伟铭根据实景图的对照,推测这些高雅的火山墙民居建筑,可能是基于复原商务印书馆和东方图书馆在现实中的特定地理位置。

东战场的火焰并不特别强调绘画实际描绘的地方——上海战场,而是略去了地标性的概念。换句话说,高剑父在这幅画中实际上比喻了即将到来的中国抗战结构。


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